Montanablog (Original Mix)

Tomando en cuenta, por una parte, que el tópico que iniciará la nueva etapa de roles de temas es el de "presentación", y por la otra el hecho de que Morelos y Augusto ya explicaron el funcionamiento de este blog, adelantaré mi presentación al más puro estilo montana.

En mi adolescencia temprana, me aturdía el concepto de "reencarnación". Deben saber qué, entre los 0 y los 13 años, viví en un ambiente rico en creencias religiosas: fui católico, cristiano y mormón, para finalmente aceptar que era ateo. Por aquellas épocas me pensaba continuamente como la reencarnación de Abraham Lincoln, Demócrito o Conin. Un día, raro, madrugué y advertí por el amplio ventanal de la casa de mis padres el vacío de la existencia. Ni Dios, ni el Karma, ni las leyes generales de la historia existían. El amor, uno de los últimos bastiones firmes de la modernidad, estaba invadido por relaciones frívolas, que desbordaban espectáculo. De golpe, entendí que siempre había sido un tipo tan especial como cualquier otro. Entendí que era la reencarnación de un perfecto desconocido. El camino que tomé a partir de tales revelaciones fue el único posible: encontré reconfortable el hecho de que tiendo a ser más lindo que la -poca, ea- gente más capaz que yo, y más inteligente que la gente más linda que yo.

Esto es montanablog. Buenas noches.

Sextape.

-¿Cuánto tiempo tenemos?
-Dos horas aproximadamente, compré una cinta nueva.

Adrián hacía ajustes a la cámara de video de su papá a la vez que respondía a mi pregunta, se había quitado ya la camisa, con la ansiedad de quien no tiene una cinta nueva y dos horas más que suficientes para la hazaña que planea.
Yo me acerqué y detuve la mirada en la pequeña pantalla que revelaba el registro de la cámara; en ella pude apreciar una parcialidad de la habitación: un pálido azul en la alfombra, las paredes y la cama.
Con un movimiento de manos Adrián me indicó que fuera hacia él, sus ojos estaban puestos en mí, sin embargo daban la impresión de estar presenciando sólo mi cuerpo, como si este fuese el más opaco de los objetos, como si yo formara parte del escenario confortable, compartiendo su naturaleza. Obedecí a ciegas y posó sus manos sobre mí, estaban heladas, al igual que la habitación y la imagen en la cámara.


Corremos sobre la avenida más grande, corremos ciegos, desconociéndola.
El pasado nos acecha y sin embargo el futuro es un monstruo terrible de la incertidumbre, estrechamos nuestras manos a extraños para correr acompañados, incautos, jugamos bajo ese riesgo.


Adrián llevaba su camisa puesta, dijo que su hermano no tardaría en llegar y que debía irme. Sus palabras estaban en sintonía con el azul pálido de la habitación y los vientos de noviembre. No mencionó mi nombre, nadie menciona el nombre de la cajera del supermercado que verifica precios y entrega notas, nadie conoce el nombre de los músicos que amenizan la noche en el bar.
Quizá lo diga más tarde, mientras muestra el video a sus amigos.
Tal vez ellos no puedan resistir preguntarlo, así como mi teléfono y los procedimientos básicos para la proeza que él ya logró.

Sobre la aventura

El aire frío me pegaba de lleno en la cara, ir de noche en la caja de una camioneta no es lo más cómodo del mundo. Mi estómago vibraba cada cinco minutos y la borrachera del día anterior -o de las horas anteriores, mejor dicho- acosaba mi cabeza.
Sin embargo no importaba mucho, los buenos ratos que había pasado compensaban todo malestar de aquel momento.
No tenía rumbo, sólo me había subido en la camioneta por que era un mejor lugar que la carretera. Siempre he preferido mantenerme en movimiento.
Enfrente de mí un sujeto sudamericano no dejaba de hablar con mi chica sobre las concepciones de la muerte que tienen en cierta zona de Ecuador, de donde él era originario. Ocasionalmente le coquetaba y la invitaba a seguir el camino con él, pensando que yo no lo podía escuchar.
A mi lado se encontraba una chica francesa que no hablaba español, supe su lugar d origen por la marca de vino que iba tomando, sólo comercializada en una pequeña región al sur de Francia.
El último personaje que compartía un espacio en la caja era un sujeto del norte de África, quizás argelino. Sabía varios idiomas, y según él, se había criado en el camino. A su padre le habían cortado las manos por robar comida, poco después la herida se le infectó y murió. Ante tal situación su madre decidió emigrar a España en donde trabajó como prostituta.
Cuando Ahmed cumplió quince años comenzó a vagar por Europa.
A pesar de que mi historia personal fue más amigable conmigo mismo, me sentía identificado con Ahmed. El concepto de intelectual surge del judío errante, incapaz de acoplarse a ningún grupo. Reflexivo de su condición comienza a pensar su realidad.
Para mí, Ahmed era un intelectual.
Ahmed me contó que había dos cosas que no le gustaba cargar en exceso: la ropa y los prejuicios. Le encantaba la aventura, me dijo que la renovación continua de situaciones impedía el vicio en las relaciones y el surgimiento siempre inevitable de los malos ratos. Me platicó que cuando estás en un lugar en el que no hay personas que conocen tu historia puedes aflojar el sentido ético, existen grandes posibilidades de ganancias rápidas y puedes ser quien quieras ser. Es la máxima expresión de la libertad.
Cuando le pregunté su destino, me dijo que era Londres, la ciudad de la eterna neblina. Entendí la magnitud de esto mucho tiempo después.

frecuencias

1 Vivo en un apartamento. Imagino a los apartamentos como cajitas apiladas.

2 El teléfono inalámbrico se comunica a través de ondas de radio con su base, que a su vez está conectada a una línea telefónica.

3 Las frecuencias de radio de los teléfonos inalámbricos son susceptibles de "cruzarse".

"no me llames más", dijo una persona cansada.

y a mí a me dio miedo.

Conexiones.

"No estoy conectado con el universo" es una frase que Gustavo usó en su entrada del tema 16, comparto esa declaración y cabe mencionar que la compartía también hace cinco años. La diferencia entre emitir esa sentencia hoy y haberlo hecho antes reside en las sensaciones que rodeaban tal enunciacion en ese momento del pasado y las que la rodean hoy, pues lo que antes dije con orgullo satisfactorio hoy lleva una carga nostálgica displacentera. Me explico:

Este es, según mi perspectiva occidentalizada (sí, esa forma de pensamiento que implica la necesidad de controlar, la mirada del que teme a la oscuridad y busca en consecuencia a sus miedos predecir todo suceso alrededor), un mundo de conexiones.
El que teniendo 17 años yo me hallase satisfecho, cual jardinero que puede mostrar los frutos de su obra a los ojos ajenos, al enunciarme un individuo desconectado con su entorno, tiene una irónica explicación: en aquel momento sí me hallaba enlazado con una parcialidad de lo que llamamos "vida" y que renglones atrás denominé (en referencia a Gustavo) "universo", o que mañana mientras ordeno algunos tacos en el puesto de la facultad podría señalar como "mundo"; se me ocurre que lo haría en una oración como: "Alv con esta fila tan lenta, ¿qué pedo con este mundo?".
Esta parcialidad del mundo con la que yo me hallaba en sintonía era posible porque me guiaba por ciertos valores de lo que podría conceptualizar como un híbrido entre valores de la modernidad y la posmodernidad, teniendo como marco "el buen rollo" y principios tales como la búsqueda de la justicia y la libertad, la noble voluntad y el progreso espiritual de las sociedades, creía en un mundo modificable y en mí como actor capaz de contribuir al rompimiento con algunas instituciones que se me antojaban insensatas y dañinas para los ideales de armonía entre los humanitos.

El tiempo ha pasado desde entonces y me he topado en el camino con muchas cuestiones que me han traído, paradójicamente, más confusión que nitidez en materia de autoconocimiento y un sentido de vida; yo solía creer en amores infalibles que dependían de encuentros mágicos, hallé un romance así y este se derrumbó por tediosas monotonías y expectativas sin tino. Tenía fé en la determinación de la mente humana y me topé con obras tremendas cuyos efectos, sin embargo, han servido (al menos en contraste con la visión soñadora peculiar de las juventudes) para poco más que adornar correos electrónicos destinados a lo masivo o camisetas con pretensiones de contagio ideológico. Tras los años, la fé se acaba, pero me queda el azar como lazo común entre acciones y acontecimientos, y el azar (como todo relativismo, creo yo) motiva poco. El azar evita sufrimientos absurdos, mérito indudable, pero por otro lado, el azar anula el destello necesario para disfrutar el instante, pues borra las conexiones que permiten a dar significado y contexto, incluso borra la memoria: Por ejemplo, me he sorprendido a mí mismo en situaciones que antes me parecerían completamente contradictorias a mis ideales, sin darle mayor importancia. Estoy seguro de que el Augusto del 2004 no estaría orgulloso del Augusto actual.

Me encuentro en otro lugar, años después, con varias nuevas cicatrices.

Este es un mundo de conexiones, y (por ahora) no me hallo en conexión con él.

Saludos.

Martes

Sí, bueno, creo que era un martes. Desde algunos días había estado lloviendo, pero esa tarde, aunque fría, no se precipitaba el agua desde el cielo.

Salimos a perder el tiempo, fumamos cigarillos baratos, reímos. Sentí el calor que emanabas a través de tu suéter. Creo que era uno verde.

Mis pantalones se mojaron y sacaste unas tijeras de tu bolsa tejida. "Corta el pedazo mojado a tus pantalones", me dijiste entre risas y te hice caso.

Nos sentamos aquí, te digo, en este preciso lugar. Mirábamos los carros pasar y pensé en lo contento que me estaba sintiendo.

Y ahora nos encontramos, aquí, tú y yo, 2009, llenos de cicatrices.

el arco del cielo

Un día cualquiera, el sensei se encontraba comprando piñas en la frutería, cuando escuchó el bullicio que emergía de entre una multitud de mozalbetes. Eran muchachos interesados en descubrir los secretos del discurso, así que discutían sobre los lugares a los que sus más recientes reflexiones les habían llevado. Uno de ellos portaba una espada.

m001: Dejando de lado el sentido que le otorga a las vidas de las personas, en sí, el matrimonio no existe, es un modo de control del Estado.

El sensei rió, pues a pesar de que estaba de acuerdo con aquel mozalbete agitado, recordó aquellas épocas en las que, cuando joven, se asombraba con pensamientos de aquel estilo e intentaba comunicarlos a todos aquellos que conociera, como si hubiese encontrado los secretos que subyacen a toda convivencia social y, de alguno u otro modo, el secreto del propio control de impulsos (y la felicidad). Por su mente pasaron contenidos dispersos.

Lo que aquellos muchachos estaban por descubrir, pensó el sensei, era que, a pesar de lo que pensaban del matrimonio, quizá solo encubría el mito oscuro de la monogamia y que el mito de la monogamia encubría a su vez el aún más oscuro mito de que la vida tiene sentido.

El muchacho de la espada se convirtió intempestivamente en un dragón.

de sirenas y otros

dejando de lado el caché esotérico del escepticismo del estilo (no exclusivo) de las televisoras mexicanas y personas aparentemente intelectuales pero no más sorprendentes, a mi parecer, que elvis crespo, puedo decirles, "con la mano en la cintura", lo siguiente:

las sirenas no existen.

chamo: "sensei, a qué te referís con 'caché esotérico escéptico'"

-y el sensei añadió:

algunas personas pretenden ser muy originales y profundas en algunas discusiones, pretendiendo haber alcanzado un nivel elevado de reflexión, y emiten enunciados como "pero no sabemos si la tierra en realidad gira en una elipse, qué tal que es una conspiración". el punto es: si aceptamos la realidad (aparente o no), puedo afirmar ciertas cosas, pues, para efectos cualquiera (prácticos, por ejemplo), la verdad es la realidad de las cosas. entonces puedo afirmar ciertas cosas como "existen las vacas" o "el césped es verde", sin tener que recurrir a explicaciones deconstructivas ("aceptando la metafísica de la teoría de los colores, y entrando en el juego de la representación significado-significante, puedo afirmar entonces que el césped refleja luz en ondas de de cierta longitud en nanómetros que corresponden a la tonalidad que hemos llamado 'verde'").

es decir, en términos sencillos: las sirenas no existen.

enunciado del que escapa, en realidad, la existencia o no de las sirenas, pues no puedo presenciar el mundo completo.

pretendo en realidad reforzar mi argumento sobre las sirenas para evitar críticas sobre la existencia más difundida de otros seres míticos, cuya omisión del nombre es suficiente para evitar caer en otros estilos de cachés ea.

"no escuches el canto de las sirenas" me suena más bien a superar el pedo de creer en _ _ _ _ ea.

aunque, bueno, si todos los domingos enseñaran como sagrada la existencia de las sirenas y se instigara a los niños a creer en ellas... dudar de su existencia sería considerada una excentricidad digna de recibir atenciones psiquiátricas"

UPSS ea

5.8 GHz

Frecuentemente me encuentro pensando en convertirme en otra persona. Así, literalmente pienso "ahora voy a ser otra persona". Y cuando digo "pensando" en realidad quiero decir "deseando" y cuando digo "deseando" en realidad quiero decir nada. ea

Generalmente eso sucede cuando los otros evocan en mí una sensación de disgusto cuya conducta-fuente imagino que evoqué yo en ellos ea.

A veces las cosas no son lo que parecen,

o no me acuerdo cómo era la premisa de esta entrada ea.

el blog del espacio

Asco, como sinónimo de repugnancia (fisiológica) (que es el sentido literal), me lo producen rollos como el excremento, la comida descompuesta y olores desagradables.

Pero en un sentido más de conversación cotidiana, una cantidad mucho más grande de cosas me provocan desagrado. ea.

Por ejemplo, me cagan la madre los traileros que en la carretera me rebasan por la derecha, en curva y a 160 km/h...

Me cagan la madre los borrachos.

También me caga la madre la gente que se divierte haciendo daño.

plantas

La tradición occidental que me crió me impide imaginar el espacio sin límites y tengo que pensarlo como un espacio contenido. Tengo que aceptarlo: escapa a mi imaginación.

Pensar en el espacio me perturba, tanto como pensar en el desierto. ¿Cuál es el antecedente del desierto?, por ejemplo. Me perturba tanto que se vuelve un rollo inefable ea.

Un rollo que me permite descansar, no obstante, es el de considerar el universo sin antecedentes. El antecedente es una concepción, supongo -no por eso la quiero desprestigiar. Simplemente quiero hacer mención de que, bueno, es probable que no exista.

Pero el pedo de los árboles...

En términos resumidos: mucho tiempo atrás, ea, seres vivos con células fotosensibles evolucionaron para "enfocar" ea... y, bueno, tenemos ojos y percibimos el mundo con la luz como vehículo.

Pero si las plantas evolucionaran con algo similar a sistemas nerviosos complejos y desarrollaran capacidades de desplazamiento, comunicación y civilización eaa... junto con algún tipo de sentido de colocación tridimensional como, digamos, un pedo de ecolocalización... pues, estaríamos hablando de un mundo de sonido y los colores serían imperceptibles, los colores que rodearan a a esa civilización no serían percibidos por nadie (considerando la muerte de todos los animales ea).

Lo que quiero decir es, man, no porque haya seres no-percibiendo el contenedor univeral no significa que lo haya. no hay una causa-consecuencia.

juuuujuuaaaaaaa

No estoy conectado con el universo.

Lo siento, chavos.

ea.

at the surface

El amor es un rollo extrañito ea.

Supongo que para hablar de "amor" se requiere hablar del contexto, pero en general, yo creo que alguien sí ama a alguien ea.

Las palabras de Medina: "el afecto se aprende".

Les contaré esa historia:

Cierto día me encontraba yo sentado con Medina (en la escuela) y una chica, que al parecer se había vuelto su novia el día anterior, se acercó y le dejó un papelito en la mesa. Ese papelito decía "te quiero" y él, le escribió "me gustas" y se lo regresó.

"el afecto se aprende", me dijo ese man.

No lo dudo man.

sin embargo, en el teatro del terror eso es irrelevante, no le quita valor al afecto, supongo. "el verdadero arte está en la superficie" (S.Z.) <- totalmente cierto.

¿a dónde quiero llegar, man?

a que no es realmente importante.

El otro dia conversaba con alguien (no me acuerdo quién) y le decía yo: "man, yo creo que, en la mayoría de los casos, y a menos que sea un accidente, tener hijos, decidir tenerlos, es un acto egoista" ea.

Creo que esa persona era Benito ea.

Días como este

Predecir el futuro es un rollo al azar. Claro, predecirlo entre los límites estándar.

Algunas personas con fines lucrativos (o incluso recreativos [para sí, pues la recreación del otro es un punto que tendremos que analizar en otro momento ea]) pretenden estar conectadas con el universo de modos muy especiales... por lo menos más especiales que, digamos, mi lápiz.

Esas personas se valen de premisas falsas y discursos seductores que apelan a las personas que sienten un desamparo profundo. O algún otro rollo de necesidad mental.

A + B = C

No obstante, yo puedo valerme de recursos a mi alcance para hacer predicciones del futuro que, en mayor o menor medida, son confiables. Por ejemplo, la climatología.

Por supuesto, este rollo es una contingencia y mañana podría estar muerto. Afortunada o desafortunadamente puedo predecir el futuro dentro de unos límites estándar (la estadística, por ejemplo, me ayuda a fijar esos límites) y me siento confiado al afirmar: en días futuros como este, voy a estar ________ .

Estoy excelente man! ea

El rollo de emitir juicios de valor sutiles, es al azar.

Y cuando digo "es al azar", lo que en realidad quiero, es evitar emitir un juicio de valor ("emitir juicios de valor está bien/mal").

Cuando alguien dice "estoy bien", es porque quiere transmitir el mensaje de estar disfrutando de un relativo bienestar al sujeto que pregunta o está interesado. No obstante, estar "bien" está amarrado a una subjetividad que, en cualquier situación, expresa más bien un rollo vago.

Pero, bueno, no es como si "un rollo vago" no fuera lo que en realidad siempre estamos transmitiendo. Quizá decir "estoy bien" es un modo sutil de responder "gracias por tu preocupación sobre mi estado, pero me es imposible transmitirte de un modo claro lo que estoy sintiendo, y por ello, no estoy contestando nada".

-¿Cómo andas man?

-Pajaritos.

semana del tiburón

Si alguien intempestivamente me preguntara: "man, ¿cuál es la única cosa que de veras quieres en el mundo?" yo titubearía y no sabría qué responder.

Soy del tipo de personas que no cargan en su preconsciente todo el tiempo rollos de ese estilo. Películas favoritas, bandas favoritas, libros favoritos o, en este caso, "lo único que de verdad quiero en el mundo". ea.

Supongo que si fuera a responder esa pregunta a algún duende que me fuera a conceder algún deseo ea, pediría tener salud", por lo menos en la medida que la tengo ahora, para nunca padecer rollos de esclerosis múltiple, demencia por alzheimer, cáncer de próstata u otros rollos de ese estilo.

No obstante, si fuera a responder esa pregunta desde el punto de vista formal de "lo que es posible" ea, muy probablemente contestaría: "man, lo único que de veras quiero en el mundo, es continuar no-siendo un pendejazo por el resto de mis días".

Y quizá ampliaría el rollo de "no ser un pendejazo" a algo más amigable con la audiencia, que sería "no ser una persona que no quiero ser".

- ¿y qué persona no quiere ser, sensei?" preguntaría ese muchacho.

- por ejemplo, nunca quiero ser una persona que utilice collares estilo de playa, pegados al cuello y con cosas ridículas en ellos, como un diente de tiburón""

de calcetines y semi ficción ea

Yo tenía como 13 años cuando empecé a alejarme de la gente.

Frecuentemente me encontraba rodeado de personas que conversaban y yo no las entendía. No entiendo a la gente es algo que pensaba mucho en el 2009, año en el que decidí irme a vivir al bosque.

Y cuando digo "el bosque" en realidad quiero decir "mi apartamento" ea.

Se me hizo fácil dejar de hablar.

Según recuerdo, cuando me enganchaba en conversación con otros, me sentía poco comprendido, sentía que el mensaje que mandaba no estaba llegando de un modo claro... y sentía que los mensajes que los otros me emitían estaban llenos de convencionalismos y giros verbales azarosos cuyo significado yacía en el imaginario colectivo o que hacía referencia a alguna metáfora desconocida por mí.

2009 fue el año en el que decidí que oralmente no podía comunicarme con los otros, y que el único modo del que podía mantenerme vivo y salvarme de la muerte-por-frustración, sería comunicarme sólamente a través de la palabra escrita.

Se me hizo fácil.

Me surtí de libretitas y bolígrafos. Desde entonces me comunico sólamente a través de ellos, cuando salgo a las calles y necesito de los otros. No tengo que escribir mucho. "300 gramos de queso, por favor" y me lo dan.

No sé ni me interesa lo que la gente asuma. Quizá piensan que soy sordomudo. Quizá piensan que no uso calcetines.

No existe el 99%

Yo creo que no existe el 99%.

Es decir, creo que podría existir (si nos enmarcamos en los estándares industriales) algo similar a... por ejemplo... 99% con desviación estándar 8. eaaaa.

-"¿a qué te referís, sensei?" preguntaba el jovenzuelo atemorizado.

y yo le respondí, como haré ahora a ustedes, lo siguiente:

-sí, bueno, yo creo que el 99% es un convencionalismo industrial para evitar problemas legales. y yo creo que alguien debería señalarme al artículo de convenciones y estándares internacionales en donde esté delineado eso, si es que existe.

verán, chavos, ea... cuando uno pasea por el supermercado, un día cualquiera, encontrará variedades de productos con leyendas como "elimina el 99% de las bacterias" o "elimina el 99% de los (malos) aromas". y, bueno, a mi me gustaría quizá un día encontrar un producto cuya leyenda enunciara algo como "elimina el 96% de los aromas". eso lo creería un poco más. 99% simplemente me parece un rollo de convencionalismos.

Estoy dispuesto a aceptar que los desodorantes ambientales eliminan, quizá, el 99% de los malos aromas... con desviación estándar de 8.

la naturaleza me hizo una jugada

Hechos:

El fenotipo de un organismo es resultado de su genotipo y del ambiente.

La variación se deriva de las mutaciones del material genético, el flujo de genes y el rollo cuyo nombre no recuerdo de entremezclamiento eaa de los genes a través de la reproducción sexual. la variación también resulta de los cambios de genes entre especies "híbridos". No obstante, a pesar de las variaciones, el genoma de la mayoría de los individuos de una especie es relativamente "idéntico" entre ellos. Sin embargo, eaa, variaciones mínimas en los genómas pueden resultar en cambios dramáticos en el fenotipo. Por ejemplo, creo que los plátanos son increíblemente cercanos genéticamente a los humanos.

La variación genética es producto de las mutaciones azarosas que ocurren en los genomas de los organismos.

Es probable que la vida en la tierra haya surgido de la materia inanimada. fin de la discusión.

La fotosíntesis es un pedo chingón. es un proceso que convierte el dióxido de carbono en compuestos orgánicos como azúcar utilizando la energía solar. Ese rollo ocurre en las plántas, las algas y algunas bacterias.

La vida es un rollo que distingue a los objetos que son capaces (de los que no) de tener procesos biológicos autosuficientes.

Que no nazcan plátanos de mujeres, es ciertamente una buena jugada de la naturaleza.

"la naturaleza me hizo una jugada" eaaaaa.

yo no sé cómo habló zaratustra

Cierta mañana desperté y me percaté de la inevitable verdad: el mundo se había invertido.

Así. Literalmente. El mundo estaba invertido.

Y de pronto, como si toda mi vida hubiera estado preparándome para lo que estaba a punto de suceder, recordé que ella me había dejado.

eco

opino también que todas las personas que han llegado a este blog después de la inauguración y el tema de presentación, se presenten ea.

yo no conozco a varias personas del blog y me latería acá saber sus nombres y gustos o algo breve al azar.

voto porque hagan una entrada de blog de presentación.